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《种树郭橐驼传》挖空详注
『释义』
郭橐驼（即骆驼。此东说念主因驼背而得名），不知始何名（称，叫）。病偻（患脊背周折的病），隆然（脊背突起的口头）伏行（弯着腰走），有类（像）橐驼者，故（因此）乡东说念主（同乡东说念主）号（起诨名，叫，称）之（他）“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名（定名，称）我固（确乎）当。”因（于是）舍（铁心，不必）其（我方的）名，亦自谓（自称）橐驼云。『译文』
郭橐驼，不知说念起始叫什么名字。他患脊背周折的病，脊背突起弯腰行走，像骆驼相似，因此同乡东说念主称他叫“橐驼”。橐驼别传后，说：“很好，这么名称我确乎适合。”于是他铁心我方的名字，也自称“橐驼”。图片
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『释义』
其乡曰（叫）丰乐乡，在长安西。驼业（意动用法，以……为行状）种树，凡（统共））请，雇用）。视驼所种树，或（或者）移徙（动作名，移栽的树），无不活，且（而且）硕茂（宏大焕发），早实（成果实）以（况兼）蕃（作动词，成果多）。他（别的）植者虽（即使）侦探（黝黑不雅察）效慕（模仿，模仿），莫（莫得东说念主）能如也。『译文』
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为行状，长安城统共开采不雅赏游乐处所的豪族富东说念主和种树卖生果的东说念主，皆争着苦求雇用他。看到橐驼栽种的树，或者移植的树，莫得不活的，而且长得宏大焕发，早成果实而且结得多。别的种树东说念主即使黝黑不雅察模仿，也莫得谁能比得上。图片
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『释义』
四四色播有问之，对（陈诉）曰：“橐驼（我。自称）非能使木（树木）寿（活得永久）且孳（助长，长得快）也，能顺（苦守）木之天（人道），以（来，表筹谋）致（使达到）其性焉尔（驱散。虚词连用，增强口吻）。凡（统共）植木（栽植树木）之性（特色，要领），其本（树根）欲舒（舒展），其培（培土）欲平，其土欲故（旧的，蓝本的），其筑（捣土）欲密（结子）。既（照旧）然（如斯，这么）已（终了），勿动勿虑，去（离开）不复顾（回头看）。其（代词，指种树时）莳（栽种）也若子（像对待子女相似），其置（放在一边）也若弃，则（那么）其天者（人道，天然章程）全而其性得矣。故（因此）吾不害（妨害）其长汉典（驱散），非有能硕茂（使动用，使宏大，使焕发）之也；不抑耗（禁锢，损耗）其实（成果实）汉典（驱散），非有能早（使动用法，使早成果）而蕃（使动用法，使成果多）之也。他（别的）植者则（却）否则（如斯，这么），根拳（拳曲）而土易（换掉），其培之也，若（如果）不（不是）过焉（句中助，无义）则（副词，等于）不足。苟（如果）有能反是（违反。是，这么）者，则又爱之太恩（恩情深），忧之太勤（多，过分），旦（黎明）视而暮抚，已去（离开）而复顾（回头看），甚（严重）者爪（用手指掐）其肤（树皮）以（用来）验（检会，考证）其生（谢世）枯（枯死），摇其本（树干）以不雅其疏密（指土的松与紧），而（但是）木之性（人道）日（作状语，一天天下）以离（失去）矣。虽（天然）曰（说）爱之，其实（那本色上）害之；虽曰忧（惦念）之，其实仇（恨）之，故（因此）不我若（如，比得上）也。吾又何（什么）能为（作念）哉（呢）！”『译文』
有东说念主问他，他陈诉说：“我不可使树木活得久而且生长快，能稳当树木的天性，让它尽性生长驱散。大凡种树的要领，树根要舒展，培土要平整，用土要用蓝本的，捣土蹙迫密。照旧这么作念 了之后完，不要动它惦念它，离开不要回头看它。栽种时就像对待子女相似忽闪，种完放到一边像丢弃它相似，那么它的天性就保全，人道得回目田发展。因此我仅仅不妨害它的生长驱散，莫得能使它长得宏大焕发的要领;不压制耗尽它的果实驱散，莫得能使果实结得又早又多的决窍。别的种树东说念主却不是这么，种树时树根卷曲，换上新土，培土不是跳跃等于不足。如果有与这作念法违反的，就又爱得太深，忧得太多，黎明看晚上摸抚摸，离开后又回头看，更严重的用手指掐破树皮来考证谢世照旧枯死，摇动树干来不雅察培土松照旧紧，但是树的人道一天天下失去了。虽说爱它，那本色上是害它;虽说惦念它，那本色上是恨它。因此比不上我。我又能作念什么呢?”图片
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『释义』
问者曰：“以（把）子（你）之说念（要领），移（移用）之官理（为官治民），可乎？”驼曰：“我知种树汉典（驱散），官理，非吾业（行状）也。然（但是）吾居（居住）乡（乡里），见长（惩办）东说念主者好（可爱）烦（时时地发布）其令，若（好像）甚怜（恻隐）焉（他们，指庶民），而（但是）卒（最终，临了）以祸（加害，带来横祸）。旦暮（晨夕，借指时时）吏来而呼（喊叫）曰：'官命促（催促）尔（你们）耕（耕田），勖（勉励）尔植（栽植），督（督促）尔获（收货），早缫（煮茧抽丝）而（能“尔”，你们的）绪（丝，丝头），早织而缕（线），字（养育）而幼孩，遂（奏凯成长，指喂养）而鸡豚（猪）。’鸣饱读（击饱读。鸣，使发出响声）而聚之，击木（木梆）而召之。吾常人（小庶民。自称）辍（住手）飧饔（飧，晚饭。饔，早饭）以劳（慰问，慰劳）吏者（当差的东说念主，差役），且（尚且）不得暇（懒散），又何故（怎么）蕃（衍生）吾生而安（使安宁）吾性（生命）耶？故（因此）病（困苦）且怠（疲顿）。如果（像这么），则（那么）与吾业者（行状）其（或者）亦有类（雷同，相似）乎？”『译文』
问的东说念主说：“把你种树的要领，移用到仕进治民，不错吗?”橐驼说：“我知说念种树驱散，当官治民不是我的行状。但是我住在乡里， 看见惩办庶民的东说念主可爱时时地发布政令，好像很爱重庶民，最终加害庶民。晨夕差役吏跑来大叫说：'主座敕令催促你们耕地，勉励你们栽植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的线， 养育你们的小孩，喂养你们的鸡猪。’击饱读邻接庶民，打梆召集庶民。咱们小庶民中停驻吃饭来慰问当差的东说念主，尚且莫得懒散，怎么能使咱们东说念主丁兴旺，东说念主快慰宁呢？因此咱们感到困苦况兼疲乏。如果像这么，就和从事的行状有相似吧?”
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『释义』
问者曰：“嘻（齰舌词，默示安静），不亦善（好）夫（叹词，嘛）！吾问养树，得（得回）养东说念主（养民，惩办庶民）术（要领）。”传（作传）其事认为（把它算作）官戒（模仿）。『译文』
问的东说念主说：“嘻，这不是很好嘛! 我问种树，得回治民的要领。”为这件事作传算作仕宦的模仿。图片
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